当越南人跟我说他们和中国人有共同的祖先的时候，我愣了五分钟。。

越南人自认龙的传人，也是炎黄子孙（确切说是神农氏炎帝子孙），但是不认自己是中国人，这要从越南的创世神话故事说起。

炎帝神农氏三世孙叫帝明，南巡时娶了婺仙之女，生禄续。禄续容貌端正，而且聪明异常，深得帝明宠爱，还想把王位传给他。禄续当然不接受，便将王位让给了自己的哥哥。于是帝明封禄续为泾阳王，治理南方的赤鬼国。

妪姬祖母

妪姬和儿子们建立文郎国（越南历史上第一个朝代），并推举雄王为国王。由于“雄王”具有龙族和仙族的血脉，因此自称“龙子仙孙”，也算是龙的传人了，就连越南首都河内在近代以前也一直叫做“升龙城”。越南人将妪姬称为祖母，“雄王祭祀”也已经成功申遗，是全体越南人的精神寄托。

在中国人看来这样的神话故事确实有点荒唐，由于越南长期隶属中国，骨子里深深被“正统”影响，这应该是文人开的美丽玩笑。

‘贰’ 炎帝到底是不是越南人

别听他们胡扯，韩国人还说端午节是他们的来，你说可能吗？

‘叁’ 越南人认为黄帝、炎帝是他们的祖先么

是的。越南自古是中国早期的一个郡府，嘉庆皇帝封属藩国，因南越与南粤谐音，故改为越南。隶属广南南路（广南郡），广南东路（广东省），广南西路（广西）。1934年在法国的支持下宣布独立，直到1976年才完全南北统一。

‘肆’ 中国人自称为炎黄子孙，为什么越南人也这样说

你查阅一下古越南的历史就明白了。
越南的开国神话是鸿庞氏传说，被载入官方史料。据考证，鸿庞氏传说成熟于古越南的封建王朝李朝时期之后。传说越南祖先为神农氏，神农氏三世孙帝明曾南巡至越南，生下了泾阳王。泾阳王十分睿智圣明，帝明一直想传位给他，但泾阳王坚持要传位给他大哥。于是帝明“立帝宜为嗣，治北方；封王为泾阳王，治南方。”按照越南人的说法，泾阳王后来生下了雒龙君，“是为百越之祖。”雒龙君的长子雄王就是越人的先祖，后来建立了文郎国，是为鸿庞氏，历时十八代。从鸿庞氏的神话就可看出古越南在中华文化浸润之下汉化程度已经很高。后来，鸿庞氏的开国神话在后黎时期被载入官方史料。
古越南称自己为炎黄子孙，还跟古越南历史上曾隶属中华版图近千年有很大的关系。这段曾隶属中华的历史被称为“北属时期”。《史记--秦始皇本纪》：“三十三年，发诸尝捕亡人、赘婿、贾人略取陆梁地，为桂林、象郡、南海，以适遣戍。”秦始皇统一六国后，又打下当时的百越之地，除了驻扎士兵，还把在中原犯了法被流放的罪犯和商人等移民到岭南地区，以加强民族融合，巩固统治。当时古越南的北部地区就被列入了象郡管理。而公元111年，汉武帝灭南越国，越南成为汉朝直辖领土。中原王朝近千年的统治，使得越南古文化天生就带着中华文化的烙印，即使后来越南本部有了自己独立的封建王朝，也是按着中国的政治、经济、文化政策来施政，几乎就是一个“中国的复制版”。
正是由于这些历史因素，越南古代也常自认为是炎黄子孙。直到近代越南才日渐淡化汉文化对其的影响。

‘伍’ 越南人的祖先是先秦时代从中原移民过去的汉人后裔吗

有一部分是过去的遗民，但不是绝对的，不是全部。我们暂时无法得知确切的考证。山越民族一直是一个独立的民族，而不是由秦朝移民划分的民族。越南人的祖先是中国人——这个观点没错，但有点笼统。当时的山越民族是一个独立的民族，但先秦时期没有人移民，所以越人的祖先不是汉人的后裔。确切的说应该是:北越人的祖先是中国人。但更确切地说，应该是:越南人中的蒙古人是中国人。

随着中华民族的发展，一些商人或工匠移民到越南并在那里定居。他们是越南人中汉族的后裔，在越南被称为华人。虽然他们掌握着越南(尤其是胡志明市)可观的经济命脉，但他们只占越南人口的1.2%。我们不必过多纠结越南人的祖先是不是汉人的后代，在越南，也有很多寺庙祭祀赵佗。如果这么看，越人的祖先是中原秦汉移民与当地百越原住民融合后的居民。

‘陆’ 越南人的祖先真的是先秦时代从中原移民过去的汉人后裔吗

这种说法其实并不成立。先不说历史上很多人都认为越南祖先是炎黄氏后裔，在先秦时代的时候，秦始皇还曾经征战过越南北部，这就更说明越南人的祖先并不是先秦时代从中原移民过去的，最多可能是两族进行了通婚，一般诺大的中原不会有人轻易移民到越南地区的，更何况越南还属于中原管辖范围内。

综上所述，简单的意思是说，这种说法存在的可能性并不大，甚至这种说法都有可能并不成立。但是关于汉人和越南人之间的关系，或许有着紧密的联系，都是人类的一分子，但不能因为关系亲密，就轻易让汉人后裔成为云南人的祖先，这种说法其实有点玩笑开大的感觉了。

‘柒’ 越南人算不算炎黄子孙

越南人算是炎黄子孙。

黄帝与炎帝，与居住在东方的部落、南方的部落的一部分逐渐融合，形成了春秋时期的华族，汉以后称为汉族。

根据越南的古代历史，可以考证：
古代越南北部属于百越中的雒越之地（又作骆越，是越南主体民族京族的祖先）。

秦始皇统一六国之后的公元前214年，派大军越过岭南占领今日的广西、广东、福建，征服当地的百越诸部族，秦朝在这一带大量移民，设立了三个郡，其中越南北部（即骆越）归属于象郡管理。

秦朝末年天下大乱。公元前203年，秦朝的南海尉赵佗自立为南越武王（后改称“南越武帝”），首都在今广州。越南中北部成为南越国的一部份。

公元前111年，汉武帝灭南越国，并在越南北部和中部设立了交趾、九真、日南三郡。在之后长达一千多年的时间里，今越南中北部一直是中国各朝代（汉朝、东吴、晋朝、南朝、隋朝、唐朝、南汉）的直属领土，越南历史上将这一时期称为“北属时期”或“郡县时代”。

东汉末年（公元192年），今越南中部的占族人区连杀死汉朝的日南郡象林县令，占据了原日南郡的部分地区，以婆罗门教为国教，建立林邑国（后称占婆国），与东汉以顺化为界。隋朝时被隋炀帝派兵灭国，置三郡，唐朝时复国，与中国以横山为界。1190年至1220年，占婆被真腊占领，后复国。

‘捌’ 越南人自认是炎帝后裔吗

根据带有神话色彩的（大越史记全书）其外记卷一《鸿庞纪》内载：“初，炎帝神农氏三世孙帝明，生帝宜。既而南巡至五岭，接（娶）得婺仙女，生（泾阳）王。王圣智聪明，帝明奇之……王娶洞庭君女，曰神龙，生貉龙君……君娶帝来女，曰妪姬，生百男，俗传生百卵，是为百越之祖。”

‘玖’ 从历史和文化的角度看：越南人可以算是汉人吗

越南人应该是汉族，以前四川也无汉族一样的道理，在华夏大地上人口都是北方迀移南方的多，我的祖先原古时代从山西迀移到广东和广西两地，然后清朝迁移到四川。

今天的广东99.9％是汉族人，全省境内只有一个本地少数民族―瑶族。广东话也即粤语是汉语的分支，同属汉藏语系。

汉人本就是民族融合的结果，接受汉文字与汉人通婚的都可称之为汉族，越南历史上其实已经进入了汉族同化的进程不过被欧美殖民阻断，有汉族血统的不在少数，但是在其推广自己文字之后其独立于汉族的民族特征已出现，若要继续融入汉族，首先是汉族文明的继续发展令越南人反思回归汉文明还是继续自己闭门造车，其次经济的继续发展带来地区一体化进程，相比较其他地区，越南是最容易被汉族同化的地区，可以这么说广西的所谓汉族，其血统和越南人恐怕是同源，但现在却是两个民族，为何，就是语言和文化的区别！

‘拾’ 越南人都是中国人的血统吗

越南人不全都是中国人的血统，越南是一个多民族国家，共有54个民族，京族（也称越族）为主体民族，占总人口80%以上。

各民族人口的比例分别是：京族占86.2%、岱依族占1.9%、泰族占1.7%、芒族占1.5%、高棉族占1.4%、华人占1.1%、侬族占1.1%、赫蒙族占1%、其他民族占4.1%。

京族的祖先为百越中的骆越，语言属越芒语族，其祖居地为越南北部平原和半山区。从11世纪开始，不断向中部和南部扩散，现已遍布全国各地，尤其是平原地区和城市。在迁居他乡过程中，各地京族吸收当地少数民族文化，并结合原本的特有文化，形成了不同的地区文化。

(10)越南人为什么有炎帝扩展阅读：

越南的官方语言、通用语言及主要民族语言均为越南语。关于越南语的谱系分类，过去曾经存在许多争论。由于越南语与汉语和侗台语都有密切联系，有学者主张越南的主体民族京族所说的语言属汉藏语系壮侗语族。

但经过近数十年的研究，已经可以确定越南语属南亚语系越芒语族越语支。

越南语与汉语系属不同，但在其发展过程中受到汉语的极大影响，尤其是在词汇方面，据统计，越南语中的汉语借词高达百分之六十以上。这种借词还具有多个层次，如唐代前后借入的“汉越语”这一层次，与汉语的切韵音就存在整齐的对应，对于中古汉语语音的研究具有重要的价值。

二十世纪初以前，越南社会各阶层都使用汉文。一些重要的越南史籍，都是用汉文编写的。现存最早的有喃字的碑刻是1209年刻制的。所谓“喃字”（“字喃”），就是利用现成汉字或汉字的部件组成新的本族汉字，作为借用汉语汉字的补充。

有几个短暂时期，越南以喃字为正式文字，跟汉语汉字并行，多数时期喃字用于民间，不作为正式文字。

越南语现今使用的书写系统称为“国语字”，采用拉丁字母。这种拼音文字是以法国传教士罗德（Alexandre de Rhodes, 1591-1660）设计的方案为基础创制的。

1884年，越南成为法国的“保护国”，法国开始在越南南方推行拉丁化拼音文字，后来传播到越南全国。1945年越南独立后，这种文字成为法定文字。