本篇文章主要分享印尼武术的祖先是什么，‘壹’ 求印尼武术"潘截赛拉"的资料

印尼武术：潘截赛拉术的几种致命性武器

00奎期刀

00奎斯刀是印度尼西亚一种很具特色的民族武器，是印度尼西亚古老的武器文化的具体体现。在印度尼西亚群岛任何一个地方都有人使用奎斯刀的场景，在马来西亚和菲律宾也可以见到这种武器。它是印度尼西亚古代的英雄和国王身上佩带的珍器，也因为这一点，印度尼西亚人认为奎斯刀是美丽与勇气的象征。后来，苏丹要印度尼西亚的最着名的刀匠为他铸制了一把奎斯刀，并将奎斯刀稍稍作了变形设计。奎斯刀的刀片是由特殊的铁焊接而成小锤子的形状。传说，第一把奎斯刀制造于公元230年。早期的奎斯刀形状如叶，叫做帕斯波蒂或帕斯·帕骚，都为刀子的意思。帕斯波蒂还有死的意思，可见奎斯刀的厉害。印度尼西亚人将古奎斯刀作为传家宝或是还愿物，还有一些古奎斯刀被认为具有很大的魔力。在麦加帕特的年代，大马士革的刀片焊接技术已经开始淘汰，使用镍铁和陨铁将三条金属棍焊接在一起的焊接技术被发明出来。这种焊接技术可使坚硬的金属刀片变形成为弯曲程度不一的样子，便于习武者给敌人造成局部的多面受阻，以打击敌人，保护自己。有时，为了使奎斯刀达到致命的效能，习武者故意让刀片生锈，甚至在刀面上涂毒药以达到制服敌人的目的。

00锐截刀

00“L”形状的锐截刀的刀片有3～10 英寸长，刀片用白铁或黄颜色的金属制成。锐截刀有着类似水牛角一样的刀鞘。类似手杖的抓柄让习武者做踢刺动作时不易脱手。因为印度尼西亚的阿简人总是赤脚，所以，这种既坚硬又弯曲的非常适合用于踢刺的刀子使用起来并不困难。初学者总是在他的脚趾上夹一根棍或走或跑以练习脚趾的持刀能力。这种练习要持续到练习者能用脚趾熟练地握刀为止。刀片一般由脚的大趾和二趾夹持，刀尖向前，刀柄的弯曲部由其他的脚趾夹持。有些时候，习武者还反抓刀片，以弯曲的刀把去刺勾敌人的腹部和腹股沟部。锐截刀也可抓在手中刺对手的肋部。

00各勒克刀

00几乎所有的印度尼西亚潘截赛拉术大师都使用各勒克刀，尤其在西爪哇，人们都用各勒克刀。各勒克刀的刀片长度在12～24英寸，有时候，习武者会在刀片上涂蝎子或眼镜蛇的毒液以增加打击能力。各勒克刀的练习者在训练早期以加强手和腕部的力量为主，练习者要用大拇指和食指甩动一个装满沙子的瓶子。当练习者被允许持各勒克刀时，他们就开始砍香蕉树和竹竿，直至他们能熟练地使用各勒克刀。与其他的森林砍刀的特点一样，各勒克刀的刀面也不对称。

00皮沙·包提刀

00皮沙·包提刀是印度尼西亚人广泛用于厨具的具有多种用途的刀子。它的刀片长度不超过7英寸。这种刀在印度尼西亚许多的商店都被公开出售。街上的小贩、水果商、屠夫等等都携带有这种刀。皮沙·包提刀不但用于日常生活中，在打斗中也有许多优点。因为皮沙·包提刀用途广泛又便于购买，许多的潘截赛拉术大师都用这种刀教授学员，练习武术。

00帕迪克刀

00帕迪克刀是赛拉白地区的人使用的打斗武器，刀身长5～7英寸，南赛拉白的布格人多使用这种刀。布格人的斗式强调向心脏、胃、腹部、肾区作快速而致命的打击。所以，布格人练习武术时总是在腰间围一条腰带以避免对打时练习者受伤。有时候，布格人也在帕迪克刀上涂毒药。

00萨雷锐刀

00萨雷锐刀的形状像个问号,曼蒂尔人使用这种习作镰刀割草喂牛，萨雷锐刀也被曼蒂尔人用作自我防卫。因为萨雷锐刀的柔韧性，敌人很难逃脱萨雷锐刀手的打击。又因为萨雷锐刀富有多方面的进攻性，敌人也很难抢夺到萨雷锐刀。萨雷锐刀很锋利，可用于劈砍头颅。

00托巴克

00大多数的潘截赛拉武士都用托巴克，托巴克就是长矛。早先，印度尼西亚人常在马背上和远距离的地面打斗中使用托巴克。

00现今，大多数传统的印度尼西亚长矛仅是作为装饰物挂在家中。就在1945年，印度尼西亚人还用长矛反击日本侵略者。长矛由削尖的竹竿制成，这种长矛可使受害者慢性死亡。印度尼西亚长矛可以有效地抵御敌人的刺刀。

印尼武术：Silat（Pancak Silat）源于印马群岛
00Silat（Pancak Silat） 格斗术起源于印马群岛（包括印度尼西亚、马来西亚、新加
坡和文莱），在印马文化与历史中担任着重要角色。
00印马群岛地理条件的多样性以及各区域不同的文化特色使得Silat格斗术的形式也多
种多样，比如在地形比较滑的地区流传的Silat会采用比较低的站立姿势。
00Silat格斗术在20世纪初期被引入到欧洲，70年代末期在英国开始公开传授。这是一
种防守型的格斗术，老少皆宜，也适合完全没有武术基础的人习练。
00Silat 格斗术以人自然的本能的动作为基础，它可以提高人的平衡性，降低动作的能
量消耗。你也可以把它作为一种健身手段，一种肢体艺术，一种世界现存的为数不多的完
整的传统武术来练习。

‘贰’ 武术的由来和人类的生存理性

一切的技术和知识，均需要论及源起。

武术是起源于祖先们的日常打猎生活的，起初是防御食肉动物，因为祖先们和当今的我们一样，比起其他动物缓慢得多，也弱小的多，这就需要极高的警觉性，这点时间积累中容易练就。但是即便练就了也作用不大，毕竟人类的身体弱小，速度缓慢，死亡率仍然很高。这就促进了对抗性技术的训练，防御强大很多的食肉动物，猎取食草动物，太慢了，太弱了，怎么猎取？开始只能猎取快的不是很多的，通过群体的合围完成的，但是，不能忽略人类是最弱的，怎么对抗？一个是使用工具，攻击工具，但仍然不能够逆转身体强弱的差距，这个时候就需要培养出勇气，向强者进攻的勇气，这个在群体内女性和小孩饿肚子的动力驱使下，十分容易训练的。这样就够了吗？不！远远不够的，但是被扎的动物为了逃命，会发疯似的冲击，这个势头怎么挡得住？于是，还需要训练一项，就是敏捷，要能够适时地闪开冲过来的动物。而在这个同时，手里拿着武器的人需要在闪避开冲撞后，最快的补扎一下，这需要练就速度和准确性。尽管这样看着可以了，但是毕竟其他动物比人类强壮很多，一点伤也不受是不可能的，受伤了，也不能让猎物跑掉，需要坚韧，不放弃奋斗的决心，这点也是女人和小孩能够帮忙训练。这似乎就可以了，但是，群体内人的数量扩大了以后，就又不行了，又要饿肚子了。男人们不得不去猎取更快更强的动物，女人们不得不去采集野果，这会使得女人变得敏捷，警惕；男人变得更快更强更坚韧。在这个过程中，男人们还会把闪躲和扎动物同时用出，这在武术上，又是一大进步了，但这不是这个阶段的最大进步。最大的进步是为了能够猎取更快更强的动物，男人们开始去了解各种动物的运动特点，习性，以及弱点，这在武术上，是质的飞跃。而女人们在采摘野果的过程中，也开始注意野果的生长规律，周围可能的危机变化，应对方法，使用工具御敌。这样，渐渐的，男人们会渐渐的形成对周围猎物的习性的认知，越来越了解它们；女人们会渐渐的了解周围的果树和一些植物，并且发现种子可以长出植株，进而结出果实的道理。于是，女人们学会了种植，自此食物的困难算是有了一个解决了，肉食就成为稀缺的东西，男人们会模仿女人们是肯定的，但不是那么容易，当然最后肯定也能成功，产生了蓄养的技术，这样，人和猎物之间的对抗，就告一段落了。这样，为了吃而建立起来的和猎物的对抗就不存在了，只剩下了与猎食者的对抗。那么，这个过程中，起到作用的是什么呢？在前一个阶段中，事实上对于警惕和防御猎食者的行动也没有停止过，但总体而言，在对抗上的经验也就是在猎取猎物那里产生的，这部分宝贵的经验是十分独特的，因为它是实际的对抗性经验，包括了进攻，躲闪，以及了解动物习性的经验。这都弥足珍贵，以后面对猎食者的对抗将在这一基础上建立起来。接下来讨论和猎食者的对抗了。前面已经养成了好的习惯，是在打猎中形成的，就是敏捷的躲避和快速的进攻，谨慎的寻找动物们的对抗特点和生活习性。可以用得着的，就是敏捷的躲避和快速的攻击了，然而这样的成绩在猎食者那里是不够看的，他们是没有依靠任何武器而成长起来的猎手，对抗是他们的强项，而且他们身体强壮之外，还具备有灵活敏捷，谨慎的特点，在进攻的时候，他们具备有极快的速度和敏捷度，同时在冲击中还不会使得准确度降低分毫。这是人类如何说也难以具备的。所以，一定会产生大量的死亡，这是肯定的。但也许正是因为人类的求生意志的强烈，人类数量多，而且在发展起来的感情使得他们团结了起来，意志力起到了作用，也会有胜利的情况。在对抗的过程中，理所当然的，人们肯定会去向猎食者们学习，学习猎食者的优点，这包括他们的攻击过程中的谨慎和敏捷，甚至猎食者们的狡诈，都会慢慢地去学习，这样人类们的攻击的技艺就会以一种前所未有的速度飞涨起来，前面所培养起来的警惕、勇敢、敏捷、快速、坚韧，就会继续涨起来，而且还会从猎食者那里学会谨慎、狡诈、进攻准确，等这样的优点，以及游动和缠斗的技巧，同时，这些会渐渐地结合起来，这是一种了不得的蜕变，意味着人类已经不同于自然界大多数的食草动物和杂食性动物，朝着和食肉动物平等的方向进展，这便是属于生命层次的蜕变了，这些就不往远扯了。当警惕、勇敢、敏捷、快速、坚韧、谨慎、狡诈、进攻准确，这样的一些逐步培养起来的优点都不断的增长并且慢慢融合起来的时候，对抗猎食者而产生的代价就会逐步的减少，甚至只需要很少的几个人就足以对抗猎食者了，这样，就出现了初步的武术了，就是以训练警惕、勇敢、敏捷、快速、坚韧、谨慎、狡诈、准确为主的一系列的练习。可以说，这个时候，人类群体内部的对抗也开始剧烈了起来了，毕竟，来自于群体外部的压力大大的减少了，种群的发展速度就会剧增了，而每一个阶段所能生产出来的食物是有限的，同时对于女性的争夺也是不可能断绝的话题，在那个自然状态比较正常的群落内，争夺食物和女人的对抗将会非常的残酷，死亡率可能要大于外界猛兽所能带来的总和。其实，可以看到的是，虽然女人们在人类的各种对抗转型中的作用具有划时代的意义，但是在群落内，她们是出于弱势的，因为那时的人们是不会认识到她们的贡献的，只会想到她们需要和女人们交配，女人们食用的珍贵的肉食是他们获取的，同时，女人们的身体不足以对抗猎食者，出力少，故而不会有对女人们的丝毫尊敬，他们是不会想到女人们第一个歇斯底里的对抗猎食者而唤醒了人们心中的那一丝丝不甘的气息，从而才开始了不断的产生的打猎活动，以及后来的对抗猎食者和向猎食者学习的一连串行为的。男人们只能知道他们要和女人们交配，他们要吃东西，还要多吃好东西。而杀女人会让女人们减少的，即使是现在的动物界，在疯狂的族群，也是不能够对女性和孩子动手的，当然当代的人类不同，因为生活的惬意早就改变了曾经危机重重的各种经验了。远的不再扯了，这总而言之，就是一句话：人们的对抗，从人和猎食者之间的对抗，渐渐的进入到了人和人的对抗了。从此，武术真正的诞生了，也就是人和人对抗的技术真正的诞生了。

武术，不同于先民之处，就在于它只关心人和人之间的对抗，但在诞生之初，长期从事打猎和担任对抗猎食者们的后代们，由于有父辈的传承，会表现的十分有经验和厉害。他们在身体强壮、警惕、勇敢、敏捷、快速、坚韧、谨慎、狡诈、进攻准确上面会有十足的训练经验，同时会不断地接受相关的指导，以使得他们在将来争夺配偶和食物的过程中表现出超乎寻常的竞争力。但是，随着族群成员的扩大，其实主要的争夺就会发生在那些先辈是狩猎和保护族群的人之间。故而，父辈们的传承显得不够用了，这个时候，人们又开始去了解人类本身的特点，人类本身的斗争没有猎食者那么残酷，因为人的身体没有那么强壮，也没有那么快，然而也有更困难的，就是人的适应力，人类有一种天生的逆天之意，这种意志正是由于自然界最弱的状态而产生并存在的。这在人类之间的斗争中，也会明显的体现出来，斗争显弱势的一方，一定会不断的研究显示出强势的一方的行为特点，对抗中所表示出来的特点，这是人类天生的本能，向朋友亲人学习，向敌人学习。于是，会出现对人的弱点了解的十分透彻的一方，这一方会在对抗中逐渐的显露头角，这样针对人类本身的武术就产生了。起初，或许是利用人们过于强势而产生的自大张狂的状态，能够对付一二，越往后面，他会发现人的后脑勺比较脆弱，太阳穴比较致命，生殖器部位十分脆弱，环节连接处也显得不堪一击，胸部十分容易攻击，并且会使得内脏震动，产生出强烈的不适感，相通的七窍受到攻击是，也会产生严重的影响，听觉视觉上的严重不适，大脑的严重不适，等等。与此同时，一定还会发现一个最要命的特点，这就是人类间的对抗，使用武器是没有针对动物使用武器那么容易，这是正常的。虽然，人的身体在往强健的方向发展，但是要在力量和敏捷度，以及速度上赶上猎食者不可能的，而这一切促使人类成功战胜猎食者的，除了团结就是武器，武器是人类赖以战胜自然界的其他猎食者而产生的，专家和专家的对抗，这是十分艰难的。所以，对于武器的了解就会改变双方胜败的局面，对于武器，有两个方面的努力，一个方面是武器的创造，另一个方面是武器的使用。创造方面属于制造了，暂且不提。使用方面就会出现五花八门的经验，后来可能还会形成理论，比如把武器看作是手臂的延长，而事实上，谁都清楚，如果使用的如手臂一样，这武器将会是改变他们斗争命运的杀手锏，在这之前或者同时，对人体的认知还会继续发展，比如打到什么地方特别疼，打到什么地方人会生病，人什么时候警惕性会降低，等等，这部分一般称为拳脚的训练，但是相对于争夺中的对抗来说，仍显不足，因为凭借软件人类连一些草食性动物也未必能够一定俘获的，后来得了猎食者的磨砺，向猎食者学习后，也许有可能，但是远远不够看的。而拿了武器的人类也要几人一起才能战胜厉害的猎食者。所以，古人形容人鲁莽的一个词是“徒手曝虎”。这样，就形成一种格局，这种武术的格局就是：拳脚为辅，武器为主。这个格局在实用领域要持续几千年，直到清朝或者说是清朝末年，国家被八国联军侵入之后，他们开创了擂台赛，之前可能已经出现打擂台的事情了，但是曾经发展很慢，主要供给贵族娱乐，暂且不提。擂台赛，比起实际武术，相当于是自断手脚，这是毋庸置疑的，而且越往后期发展，这种自断手脚的行为就会越加剧烈，武器被自断之后，其次就是一些经验中比较实用的经验性知识，比如人的薄弱处，喉咙、太阳穴周围、后脑、裆部、一些能够让人生病的痛处(穴位)、关节节点，等被自断手脚。如此一来，擂台比武，就只剩下强壮、狡诈、快速、敏捷、准确，这样一些最原始的连草食动物都不一定能够俘获的武术了。当然，这也有个好处，就是在这些方面会有长足的发展，比如人会练出强壮的肌肉，会创造类似于蝴蝶舞步的快速闪躲技能，会发展出诸如滑步等狡诈术前奏的技术，这样一系列的好处。坏处就是让人们对武术的认知发生严重的偏差，很多时候把武术等同于拳脚功夫，把擂台高手当作武术高手，把武术高手吹得无比神奇，比如古代小说里的武松，徒手打虎，作者竟然刻画出了胜利的结局。当代的孙悟空形象，超厉害的时候，就是一个大块头，再大块头，也和牛差了不知道多少个等级，这就是擂台赛等同于武术给人们带来的误区。这样，同样也会出现一个更加有趣的情况，一个擂台赛的高手，真的拼命起来，正面对抗，也许会被厨师砍死 ，不排除比较谨慎的，能够认清楚自己武术的武者，使诈，再使用拳脚不奏效的时候，能够及时的跑路。有人可能会说李小龙的例子，但那必须满足一个条件，就是说：两者在不拿武器的时候，差距悬殊，普通猎食者和人类的关系，拿武器的人也不是特别娴熟，这样才是可能战胜拿武器的敌人的。

武术的来源和一些争论不休的话题，也就算是讨论结束了，可以来一个总结了。

1、武术训练遵从的原则：武器为主，拳脚为辅。

2、开始的训练，从身体强壮，警惕性(视觉，听觉，感觉)，快速(速度练习)，敏捷(身体对于变换幅度较大的动作的适应力和转换的平和性)，勇气(对抗强者的勇气，主要以克服最恐惧的事情或人物为练习方式)，准确性(打击，或者抓握的准确性，以击打动着的物体为佳)，狡诈(欺诈性动作的练习，一般有指东打西，看似假打，实际真打，等等，不一而足，狡诈性内容较多，可以多考虑，多练习)，坚韧(遭遇挫折能够永不放弃的百折不挠的精神，这个训练以创造他的败绩为最佳训练办法，前期可用难度大的训练去考验)。

3、对于人体的全面了解，包括一些致命性的弱点，用力过程中一些弱势的地方，还要一些保证身体发挥最大力度，速度和谐调度时身体的承受力情况，并根据这个编排出针对个人的训练套路，加以克服自己的身体弱点，最合理的开发和利用自己的身体四肢。

4、对喜爱的武器挑选一个，加以研究，然后结合自己的身体特点以及第一个阶段的训练情况，进行大量的练习，争取达到武器如自己的身体的一部分为止。在这个训练阶段，需要把前面两个阶段的经验加以融合，然后，运用于武器的使用，达到古人的那种能够真正战胜自然威胁的程度，这就算是成了。

5、前面三个阶段的训练完成后，距离真正的实战，还是不够看。应该继续训练，长期坚持，做到无论拳脚，还是武器，都像是条件反射一般的使用出来的程度，这才能说真正运用于实战是相对安全的。

6、对于武术训练的坚持，十年磨一剑，要长期坚持，不断的提升，最少也要维持，这样天生的弱势才能勉强遏制得住，所练得才能称为武术。

7、武术是否成了，验证的方法：能够战胜身体程度强于自己，或者强于自己很多的人，则武术训练是成功的，否则是失败的。

真实武术的后续发展问题：一门技艺的发展总会产生分支，武术而言，是为了生存和克制强于自己的敌手的。

这样来说武术会出现一个更加了不得的分支，这个分支我先不给他名字，因为我也不知道怎么命名好，就先来说说这个分支的分叉点。这个分支的分叉点，源于人类的强大脱离了自然界之后，以及妇女们启发的智慧孕育出来蓄养之后。可以说，后者是源，前者是根。怎么理解呢？前者的诞生是为了应对强大的猎食者和猎物的，后者的诞生使得这些强者某种程度上成为了自己的帮手，甚至依赖于自己。这些东西，本来是分离开来的，无法融合，但是人类社会随着发展，也会表现出日益剧烈的竞争。在这个剧烈的竞争过程中，就一定会出现一种人他们不甘心，但是却身体无法达到强壮的程度，而本身也被排挤。怎么办呢？这个时候蓄养的潜能和猎食期的经验就出现了奇迹般的融合，这个融合很伟大，但是过程也相当缓慢。这种人开始认真的了解比自己强大的人或者敌人，了解他们的行为习惯，他们的喜好和畏惧，他们的优点和缺点。与此同时，为了更加容易的生存，他们中，会有一部分的人运用祖先们蓄养来应对强大的动物的办法，想办法完成对比自己强的人的拉拢，甚至控制。这个过程也无比艰难，和祖先们一样，他需要首先联系到和自己强弱差不多的同伴，运用集体的力量，以及对他们的了解，是他们害怕或者屈服。之后，他们需要找到好的资源用来欲望这些强者，向人类对付家禽家畜一样爱护他们，感化他们。这样强者们就会像灰狼的祖先一样，为他们效力，这是一个良性的循环，甚至，好的情况下，强者们的后代也会就在他们中间，与他们为伍，甚至为他们做事，这就和小牛犊在人类家里长大，长大之后，可以直接拉去耕地的情形差不多了。我们可以看到这样的良性循环是可以无止境发展的，因为这个良性循环中，强者会不断地更新换代，越来越强，直到达到人类的极限。那么这样的发展路线就没有终点了吗？没有困难吗？不是的。这样的路线好，可以肯定，但是困难也是巨大的，联络和掌控者需要不断地寻找到可以获取的资源用来养活和训练强者，一来不使他们的强大蜕化，二来要保证一定数量庞大的强者至少有饭吃。所以，这个压力是十足的大了，好处也是十足的大了。在“权力的论述”中，知道了谁的作用大，谁的权力就可以牟取的多了。也就是说，如果能够扛得住压力，可以无休止地为强者们提供资源的来源，那么强者们就会心甘情愿的为他服务，从而他就会像祖先战胜自然界中的强大猎食者一样，战胜人类社会中的强者，从人类的艰难的争斗中超脱出来，大部分斗争的工作都有强者们为他分担了。当然，演化是无穷的，这样产生的二次超脱者，不会只有一个，他们终究会相遇，还会产生新的争斗，这个争斗虽然有各自方面的强者去解决，但是，也会相当的惨烈，死亡率不会比昔日有任何的减少。

‘叁’ 一代宗师霍元甲，42岁病逝后，其子孙后代现状如何

2006年，由李连杰主演的动作片《霍元甲》上映了，内容描述了霍元甲争名夺利，领悟武学真谛，最后成为一代宗师的故事。

观众们看后直呼过瘾，该影片的打斗场面激烈又华丽，所传递的“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必还之”的精神内涵相当让人认可。

但霍元甲的曾孙霍自正，却将《霍元甲》剧组告上法庭，他认为影片的描述严重失实。

电影里，霍元甲不光没能维护民族尊严，还被导演拍得飞扬跋扈、滥杀无辜，最后败于擂台。

至于影片里霍家家破人亡，没有后人的说法，更是无稽之谈。

霍自正的言论引起了很多人好奇，原来霍元甲还有后人留存。

那霍元甲去世后，他们去哪儿了？

霍自正说影片描述得不真实，那 历史 上真实的霍元甲又是怎样的，为何他会英年早逝呢？

提起霍元甲，人们脑海中便浮现出一个自强不息、坚毅自信的男人形象。这个形象多来自于电影和电视剧，甚至是民间传闻。

电影里，霍元甲出身富贵人家，从小体弱，受尽欺负。成年后一人对战四国大力士，家人被仇家杀光。

现实中却并非如此，据霍元甲在国内的后人霍自正说，霍元甲出生在一个普通的农家，并不像电影里描述的那么有钱有势，只是一个普通的农民。

而让霍元甲名扬天津乃至为全国称道的，是他数次吓退外国大力士。

1901年，天津戏园来了一名俄国大力士，名叫斯其凡洛夫，他自称自己为世界第一大力士。

他十分嚣张，在戏园广发传单，上面印着：“打遍中国无敌手，让你们这些‘东亚病夫’开开眼界！”

周围的观众只是看着大力士，对其指指点点，但震惊于他的块头，没人敢上前与之一战。

霍元甲听说此事，马不停蹄带着徒弟刘振声赶到。

戏台上，斯其凡洛夫先是表演了平卷铁板，又是绷紧肱二头肌，然后“咔”一下扯断铁链，表演完毕，他戏谑着说：

“‘东亚病夫’们，来和我过过招。”

霍元甲闻言，直接箭步跳上台，大声回应：

“我就是你口中的‘东亚病夫’霍元甲，我来和你打。”

斯其凡洛夫见来者信心满满，不由得有点心虚，只好推脱：“那就明天打！”

斯其凡洛夫回去后，忙问翻译霍元甲的来历，翻译回答他：“霍元甲是天津有名的武林高手，功夫很厉害，你最好做好准备，否则会吃大亏！”

第二天比武，斯其凡洛夫看着负手而立的霍元甲，又想起昨天翻译的话，不由心生畏惧之心，不敢与霍元甲比斗，低头求饶：

“我只是来卖艺的，说那些话是为了养家糊口，不得算数。”

霍元甲要求他登报道歉，否则就上台来比划。

斯其凡洛夫满口答应，不久后就逃离了天津。

不久后，霍元甲又听说英国大力士奥皮音在上海摆下擂台约战中国高手，还刊登广告大肆侮辱中国人，引起了上海民众的强烈不满，霍元甲二话不说就赶往上海。

奥皮音得知对手竟是从天津赶来的高手，眉头紧皱，如此大老远跑来比武，定是个硬茬子。但擂台摆好了，比武协议也签了，广告也发出去了，如今人山人海的观众正看着他呢，这可怎么办？

奥皮音眼神滴溜一转，准备耍赖，提出了要求：

“我们要拿重金做赌注，并且不许在比赛中使用指戳、足勾等中国传统武术技巧，只许用拳头！”

霍元甲洒然一笑，从好友那儿借来资金，又点头示意，同意了奥皮音的比试条件，只用拳法。

这下奥皮音彻底傻眼了，这么苛刻的条件他都敢答应？这下没办法了，他只好使用拖字诀：避战！

霍元甲面对这般无赖的对手，只好决定在报纸上刊登战帖，激他比武。

“专收外国大力士，虽铜筋铁骨，无所惴焉！”

奥皮音已经吓破了胆，见此文后更是没有了战意，于是连夜逃离上海，连带着擂台的操办方也携公证人跑了。

自此，霍元甲彻底名震中国，人们都知道有一中国高手，无惧外国大力士，多次出战，大力士皆望风而逃。

八国联军侵华期间，霍元甲的好友，人称“大刀王五”的王子斌在北京遇害，霍元甲悲痛万分，与徒弟一道悄悄潜入北京，拿回了好友的首级，将其安葬。

这次潜入，霍元甲亲眼目睹了八国联军在天津乃至北京一带的罪恶行径，这加深了霍元甲对侵略者的仇恨之心，还对清政府的无能产生了不满。

为了振兴民族信心，锻炼中国人的体魄，不再受外国人欺负，霍元甲在朋友的帮助下摒弃武林的“潜规则”，在上海创立“中国精武体操会”，他亲自教授霍家绝学“迷踪拳”。

除此之外，他招揽各路高手当教头，希望能集各家所长助人练就绝学。

这引起上海虹口区日本柔道协会的注意，日本人不仅怨恨霍元甲抢夺他们财路，更不服他的功夫。

于是，日本人派了十个柔道高手前来挑战霍元甲，企图打败他，重挫中国的民族信心。

霍元甲办武术学校也是为了与外国列强抗争，欣然接受了挑战。

他和徒弟们坐镇练武场，连败九个日本高手，最后一个是这伙日本人的头目，实力最强，霍元甲亲自上阵。

但日本头目完全不是霍的对手，刚动手便被打得连连后退，头目动了歪心思，朝着要害部位下死手，霍元甲识破了头目的肮脏手段，连接几招，反手打断头目的胳膊。

场馆内的日本人鸦雀无声，不过，日本人很快便改变策略，主动向霍元甲示好。

霍元甲性情豪爽，本次打斗也是抱着“以武会友，交流学习”的心态，接受了日本人的和好请求。

日本人提议一同吃饭，聚餐时，日本管事发现霍元甲频频咳嗽，心生一奸计，假装热情地推荐他去日本治疗。

盛情难却，霍元甲没有看穿日本人的“好意”下的阴谋，笑着说“那便去吧。”可吃了日本医师给他开的药后，他的病症反而加重了。

精武会的人意识到了不对，想让霍元甲停止治疗。可日本人竟然以疗程还未结束，不宜断药的理由劝其继续治疗。

此时霍元甲的病情已经严重恶化，1910年9月14日，这位传奇的大师便去世了，此时他才创立“精武门”70余天，年仅42岁。

霍元甲去世后，他的朋友将他服的药拿到上海的医院化验，竟然发现这是一种慢性烂肺的毒药。而在后人为其迁坟时也查验过他的尸骨，发现遗骨内黑色一片，这说明他确实死于毒药。

可悲的是，当时的中国积贫积弱，清政府无所作为。如此一位武术大师被外国人谋害，只有民众们群情激奋，自发悼念霍元甲，可日本人并没有得到实质惩罚。

日本人的小算盘也未能如意，他们想通过毒死霍元甲的方式摧毁中国的民族信心，欺压民族意志，可此举反而激发了民众的练武狂潮。大量百姓前往精武会练习武术，各路好汉纷纷加入，精武会竟是发展壮大。

霍元甲离世了，留下两个儿子，三个女儿。他的长子霍东章一直在乡里务农。

而16岁的次子霍东阁，被叔叔霍元卿带到上海，秉承霍元甲遗志，留在精武会主持大局。

霍东阁，生于1895年2月，在静海县的小南河村长大。受到父亲霍元甲的启蒙，和家庭氛围熏陶，自幼酷爱武术，且武术天赋极高。无论父亲和其他长辈教他什么招式，刻苦的霍东阁都能学会。

当霍东阁十多岁时，霍元甲惊讶发现，次子的功夫已经不逊于自己了。霍元甲欣慰后继有人，迷踪拳绝学能传承下去了。

父亲被害后，霍东阁来到上海，此时精武会没了主心骨，濒临解散，他决定完成父亲的未竟之志，将精武会的精神发扬光大。

虽然霍东阁只有16岁，但武艺纯熟，在馆内一边教授学员，一边自学深造。

他知道父亲在世提倡全民练武，有着强国强心，帮助中国人抵抗外侮的雄心壮志，他决定肩负遗志。

霍东阁年纪轻轻就颇具魄力，在上海再成立三个分会，后续又在汉口、香港、广东成为分会。

1919年，25岁的霍东阁来到广州，当地军阀陈炯明十分器重他，但陈炯明背叛了孙中山。道不同不相为谋，霍东阁只能继续向南。

霍东阁的妻子不同意，她是北方人，来到广州生活，语言不通已令她十分难受了，如今还要继续向南，那不是到南洋了？她不愿意跟着霍东阁出国受苦。

听闻妻子抱怨，霍东阁也很苦恼，他已管理精武门十年了，由于霍元甲带起的练武之风，全国各地都冒出许多武馆，精武门的生存空间逐渐变小，而南洋印尼方向还是一片空白，非常适合他发展。

选家庭，还是选事业？霍东阁坐在广州的武馆门口，内心陷入了痛苦的挣扎。

这份事业是父亲传下来的，他答应父亲要将精武门发扬光大，印尼是一片处女地，华裔众多，他很自信，若是去印尼，一定能闯出一番天地。

另一边却是自己的家庭，妻子不愿意跟随自己出国，儿子也还小，实在让人难以抉择。

最后，霍东阁还是选择了前往印尼，妻子依旧不愿同去，带着儿子回了天津老家。

1923年6月12日，霍东阁来到爪哇泗水。他打算在这块地盘打响精武门的招牌。

白天，他四处宣讲、演示精武门武术，可当地人只当他是卖艺的。

于是他抽出时间，每天晚上义务教授当地华人武术，在这过程中结识不少华侨和富商。

一段时间过去了，推广武术依旧没有起色，但他没有放弃，决定换个思路，通过“表演”的方式让当地群众先认识精武门。

功夫不负有心人，泗水中华学校的募捐表演上，霍东阁的“迷踪拳”得到了观众雷霆般的掌声。

观众第一次见识到这种兼具力量和美感的招式。霍东阁趁热打铁，又打了一组“醉八仙”拳，众人震惊不已，起立惊呼。

自此，霍东阁的大名传开了，印尼的教育界都知道这么一号人，侨南、中华和振文等中华学校争相邀请他去授课。

霍东阁来者不拒，竭尽全力教授学生，带他们四处比赛，并趁机创立印尼的精武门分会。

霍东阁武技高超，较之父亲霍元甲也不遑多让，不但让华人赞叹，也让欧洲人羡慕，《南溟竟物精武大事记》上写着外国人对他精湛武艺的感慨：

“中国国技，实架于世界之上，我国虽有拳棒科学，不抵霍东阁君之‘醉八仙’拳，实为中外独一无二之技。”

不到两年，霍东阁在印尼华人圈的声望达到了顶峰，华人习武也成了最流行的事，学员人数暴增，霍东阁不得不叫来广州分会的侄子前来协助。

为扩大影响力，霍东阁一咬牙，用自己的全部积蓄买了一台摄影机，将泗水精武门的学员和教员取得的成绩拍成一部电影，拿到印尼各地宣传。

这下轰动了整个印尼，无数印尼居民挤破脑袋想加入精武门学武功。

精武门成了印尼炙手可热的“招牌”，影响力之大比之国内精武门要更甚。

印尼各个城市也建立起精武门分会，霍东阁在当地娶了第二任妻子，他的后代们继续在印尼开枝散叶，成了印尼的大家族。

而霍元甲的长子霍东章却一直在乡下务农，他没有练武的天赋，也不算聪颖过人，一直在天津乡下陪伴照顾家中母亲，保管霍氏家族的史料和“武功秘籍”。

霍自正是霍元甲的曾孙，是属于留在国内的霍家后人，56岁之前，他并未出现在公众的眼前，但自从他在2006年起诉了李连杰拍的电影《霍元甲》后，他受到大量媒体关注。

为何要起诉？因为电影里存在大量不实内容，抹黑了霍元甲的名声。

电影里，霍元甲吃药都没能打败日本人，还把霍家描述成断子绝孙，这与现实完全相悖，这让霍自正气愤无比。

他不求出名，只想为祖先讨个公道。

面对媒体采访，他拿出了霍家的族谱，向记者自证身份，并用一本民国八年的《精武本纪》来证明真实的霍元甲没有战败，没有出轨，更没有家破人亡，后人在印尼和国内均有留存。

记者相信霍自正的身份，且相当好奇霍元甲当年练的功夫，便问道：

“迷踪拳是真实存在的吗？现在谁会这套拳法？”

霍自正摇了摇头道：

“迷踪拳准确的名字应当叫迷踪艺，是霍元甲结合了家传迷踪拳和各派绝学独创的功夫，分为器械和拳术。我这儿还有拳谱，可惜没人练了。”

“练武是多苦的事啊，现在的人那么忙，哪有时间练武，再说哪怕真有人练，我也不知道正不正确，因为我不会。”霍自正自嘲着摊了摊手，对这门绝学后继无人有点自责。

印尼的霍家后人一直在传播武术和艺术，已成了大家族，生活的十分滋润。

而国内的霍自正则是霍元甲文武学校的名誉校长，平日里宣传霍元甲的民族气节与精神，他的子女没有再当农民，而是选择经商，一家子过着平静安宁的生活。

至于霍家的“迷踪艺”，印尼霍家经过多次改良，已和原版相去甚远。

而国内的霍家，只把它当做强身健体的兴趣爱好。

‘肆’ 世界上都有什么武术派别都各有什么特点

中国--
截拳道：李小龙所创的武术，“以无法为有法，以无限为有限”的格斗理念驰名天下。李小龙是以他所学的咏春拳为基础，吸收了拳击、西洋击剑、空手道、跆拳道、中国各派武术的精华，创立了这个独树一格的体系（有一说是截拳道包含了26种武术的精华），所谓“截拳”就是截击、在对手还来不及完成进攻前，就迅速直接地击倒对手的意思，这也反映出了截拳道的格斗理念：简单直接、永远以最精简的方式打倒对手，并且不拘一格，吸纳任何有用的元素来完善自身。曾经有人问李小龙，最能代表截拳道的招式是什么？他回答：就是他在《精武门》中以牙咬来破解对方反关节的那招。因此，截拳道可以说是无所不用其极的、以打倒对手为唯一目的的武术

日本--
相扑：日本最古老的武术。据日本古文献记载，相扑的历史甚至可以追溯到公元前，当然任何国家的历史都有夸大之处，但可以肯定的是，日本在公元七世纪的“大化革新”后，就开始有了相扑运动，很可能是源自中国唐代的宫廷角砥、摔跤游戏；相扑最早是只有皇室才能观赏的贵族运动，相扑力士在社会上享有很高的地位，最早的相扑也不是像现在这样纯粹两个大胖子比力气，而是有很多摔跤、关节技甚至踢打等技巧

剑道：以武士刀格斗为原型的武术。在十九世纪的明治维新时代，因为传统刀剑相加、门派林立的武术经常会扰乱社会治安，日本政府因此有意识地把武术加以统一化、标准化，并朝运动方向发展。原本的真刀搏斗换成竹剑，并加上护具保护，就形成了现代的剑道。

柔道：出现于19世纪末的武术。柔道的前身是“柔术”（日本战国时代流传的，一种以摔、拿、地面压制和要害击打为主的武术，有很多流派）。柔道的创立者--嘉纳治五郎曾学习过很多流派的柔术，后来自己创立“讲道馆”，融合了柔术中天神真扬流（以擒拿和地面压制为主）和起倒流（以摔技为主）成为现代柔道。二十世纪初，日本警视厅（警察总署）举办柔术大赛，明定在比赛中优胜的流派将被选为为日本警察的标准训练武术；结果嘉纳治五郎的讲道馆柔道大胜其他所有门派，名噪一时，并随着被选定为警察标准武术，获得极大发展，取代柔术成为日本武术正统。不过许多传统的柔术流派至今仍然存在

合气道：以呼吸力、以柔克刚闻名的武术，也是起源于柔术。创办人植芝盛平曾学习柔术的一支--“大东流合气柔术”，这一派和一般柔术不同，更接近中国的内家拳，强调以柔克刚、以巧制胜。后来植芝盛平以大东流为基础，吸收其他门派的优点，创立了合气柔术，后改称合气道

空手道：以踢、打为主的武术，可以说是日本的外来武术，是来自冲绳（琉球）。古代有许多中国南方的人渡海前往琉球，把中国的一些外家拳法传给当地人，又因为琉球古王朝有很长一段时间管制兵器的使用，因此空手格斗术得到很大发展，出现了“那霸手”和“首里手”等门派。但是直到十九世纪，琉球武术才传到日本；二十世纪初，被称为空手道之父的船越义珍在东京表演空手道技术，这种武术自此在日本开始流行，当时称为“唐手”，也就是来自中国的武术；一次世界大战后，日本人取其谐音，改称“空手道”

韩国--
跆拳道：韩国的国技。韩国人自称跆拳道是源于古代高丽时期的“跆艮”，但实际上跆拳道可说是起源于空手道。在韩国受日本统治时期，许多韩国人到日本学习技艺，其中一位崔弘熙将军曾经在日本学习松涛流空手道，并获得黑带二段；二战后他回到韩国，以空手道为基础，结合了韩国的古武术以及中国武术的一些技法，创立了跆拳道。跆拳道以华丽的连续踢法和灵活的步法闻名，也是第二个进入奥运会的东方武术项目（第一个是柔道）

韩式合气道：韩国人崔勇述创立的武术，具体来源不明，应该跟日本合气道有关。韩式合气道的技法比日本合气道全面，有踢、打等技法，还有专门的呼吸练习（气功）。崔勇述于1950年代把这种合气道介绍到美国，并一度成为美国精锐的“绿贝雷帽部队”练习的格斗术

泰国--
泰拳：泰国古老的格斗艺术。最早可能源于中国唐代传到中南半岛的格斗术，经过长期的发展，成为以凶悍和暴力闻名的擂台格斗术。泰国地处民族众多、交通便利的中南半岛，武术方面经常与其他民族交流，因此泰拳也吸收了其他国家武术的特色，据说法国的踢腿术“Savate”就是源于泰拳。泰拳的擂台化经历三个阶段：徒手、缠麻、拳套阶段，在20世纪西洋拳击传入后，泰拳也采用了拳套，但泰拳“拳、脚、肘、膝”并用仍然是独树一格的比赛规则，这也使泰拳的彪悍和凶狠在世界上数一数二，特别是手肘与膝盖的运用，是泰拳的特色

缅甸--
缅甸拳：又称为“斌道”，由于缅甸与泰国接壤，缅甸拳师与泰国拳师经常交流，因此技法与泰拳很类似。只是缅甸拳的擂台化程度不如泰拳，仍保留了许多传统的华丽动作

菲律宾--
菲律宾Kali武术：菲律宾的武术流派众多，特色是很少有纯粹的徒手格斗，多半是结合了短棍或短刀等器械，技巧方面很少硬碰硬，采用避实击虚、以灵巧诡异的动作闪过对手然后反击（菲律宾武术中称为“流动的力量”）。李小龙的大弟子伊鲁.山度就是菲律宾武术高手，《死亡游戏》中拿两根短棍（菲律宾魔杖）的就是他，李小龙也吸收了菲律宾武术的短棍技法。由于短刀和短棍正好是目前各国军警常用的肉搏武器，因此菲律宾武术也广受各国军警学习

印尼--
Silat武术：印尼的传统武术。详细情况我不是很了解，据说和中国的南拳比较类似；由于印尼地形狭隘，不适合大开大阖的打斗，因此印尼武术以短桥窄马、小巧腾挪为主，发力方式有些接近南拳的寸劲

印度--
卡拉里帕亚多：印度的古老武术，卡拉里帕亚多的意思就是“搏击术训练”。印度是四大文明古国之一，早在公元前就有古老的搏击艺术存在，目前的卡拉里帕亚多则形成于10世纪左右，在殖民统治期间受到大力打压，曾经一度濒临灭亡，直到19世纪末才再次复兴。卡拉里帕亚多是一套包含了体能锻炼、呼吸法（与瑜伽有关）、徒手格斗和兵器格斗（棍棒、长刀、斧头、长矛等）的综合训练体系，事实上它还跟宗教以及传统医学有关，每个卡拉里帕亚多大师同时也都是优秀的传统治疗医师。成龙在《神话》电影里曾经跟来自印度的王子格斗过，那个王子用的就是卡拉里帕亚多

‘伍’ 印度尼西亚有哪些武术

Pencak Silat（班卡苏拉） 或 Silat （使用自卫技术的格斗）
它是是一种东南亚的武术，源于马来世界的文化。这种艺术不但在印度尼西亚、马来西亚、文莱和新加坡广为人知，并且在诸如泰国和菲律宾一类的国家之中也可以发现它的不同程度的变化形式。
这种艺术已经发展到欧洲，在荷兰特别流行－就像空手道在美国那么流行。估计有数百种流派和上千所学校。
这些流派大都发现他们的武艺起源于对野兽搏斗的观察。"Harimau" （虎） 和 "Helang" （鹰） 就是例子。

‘陆’ 武术是在什么时侯开始的

武术萌芽于原始社会时期。氏族公社时代，经常发生部落战争，因此在战场上搏斗的经验也不断得到总结，比较成功的一击、一刺、一拳、一腿，被模仿、传授、习练着，促进了武术的萌芽。
武术成形于奴隶社会时期。夏朝建立，经过连绵不断的战火，武术为了适应实战需要进一步向实用化、规范化发展，夏朝时期的武术活动主要在以下两个方面发展：1、军队的武术活动，2、以武术为主的学校教育。

‘柒’ 各个国家武术的起源

这可真是大哉问

光是中国武术的派别就讲不完了，
曾经有人把中国传统武术分为少林、武当、峨嵋、南拳、太极、形意、八卦等七大体系，至少有100多个拳种派别，而且这种分类还不完善，许多拳术和少数民族的武术并未被归于其中

日本最古老的武术是相扑，
其次是在战国时代发展起来的忍术、柔术、居合术等，
每一种都有数十个流派，
其中柔术就是现代的柔道和合气道的前身，
居合术则演化成现代的剑道和居合道；
此外，现在日本还有从琉球古武术演化成的空手道，
脱胎于泰拳的踢拳道等

韩国古代的武术有跆艮和花郎道，
其中跆艮是一种以腿法为主，很像跳舞的武术，是现代跆拳道的前身。
花郎道其实并不是一种特定的武术，而是古代高句丽王朝时代的一种组织，目的在让年轻人进行武术锻炼，好报效国家；不过随着19世纪日本占领韩国，传统花郎道已经消失。
现代韩国的武术主要是跆拳道，
还有衍生自日本合气道的韩国合气道，
另外，今年韩国也开始复兴古老的跆艮以及花郎道

其他国家方面，
泰国除了现代泰拳之外，还有许多古流的泰国拳法，
其中很多是模仿动物的动作，
《拳霸》里面就可以看到一些模仿大象动作的古流拳法

菲律宾有很多武术体系，统称为Kali，
最大的特色是赤手结合短棍或匕首，
“菲律宾魔杖”已经被许多国家的军警吸收

印度除了瑜伽外，还有非常古老的武术，称为卡拉里帕亚多，
成龙的电影《神话》里就可以看到成龙和印度武术对打的镜头

印尼也有非常多的武术流派，统称为Silat，
有些流派以擒拿、摔跌法为主，
也有的流派动作精炼、拳走直线，很像中国的形意拳

欧美国家主要的武术是拳击、角力，还有近年兴起的自由搏击，
其中角力又分为自由式和古典式（希腊罗马式）两种

巴西有着名的巴西柔术（格雷西柔术），这是衍生自柔道，特别擅长反关节和地面压制的武术，近年在综合格斗大赛上大出风头。还有一种武术叫卡波拉（Capoeira），是当年巴西黑奴为了反抗殖民者而创立的武术，特点是几乎都用腿，而且倒立回旋、腾空的动作特别多

俄罗斯最有名的武术是桑博（Sambo），这是结合了柔道、柔术和俄罗斯传统民族武术而成的，很类似巴西柔术。俄罗斯总统普京就是桑博高手

其他还有蒙古摔跤、土耳其摔跤、法国式踢腿术（Savate）等，可以说只要有人类生存的地方，就有某种形式的武术存在！

‘捌’ 请问哪位达人知这种功夫叫什么,是哪国的起源

看起来应该是美国的新派空手道。
空手道传到美国后，
美国人把空手道和跆拳道、中国功夫、体操、舞蹈等动作结合起来，创立了一些新的流派，创立人多半自封“空手道十段”之类的头衔。
这些流派多半没有得到世界空手道联盟的承认，但是因为动作花俏、漂亮，很吸引了不少年轻人加入。
另外，这些流派的动作虽然难度大、观赏性高，但是实战性很有限，实战中对手是不会让你使出这么大的动作的

‘玖’ 班卡苏拉武术是什么

- -班卡西拉，印尼流传下来起源于丛林间战争的生存武术。在地形复杂的坏境中有比较大的优势。

‘拾’ 世界武术

跆拳道跆拳道（TAEKWONDO）是东亚地区，特别是朝鲜半岛古老的民间技击术，是一项运用手脚技术进行搏击格斗的朝鲜民族传统的体育项目。它由品势（拳套）、搏击、功力检验 三部分内容组成。跆拳道在引进与吸收中国的传统武术及日本空手道的基础上，创新与发 展起来的一门独特武术，具有较高的防身自卫及强壮体魄的实用价值。

1945年 朝鲜独立后，朝鲜的自卫术再度兴起，因战乱留落海外的朝鲜人也将各地的武技带回本国，和跆拳道融于一体，从而形成了现代跆拳道的体系。

1955年 跆拳道的**终于将朝鲜的自卫术统称为跆拳道。跆（TA），意指用脚踢踹；拳（KWON），意指用拳击打；道（DO），即指使用手脚的方法，也指修行。

1961年9 月 朝鲜成立了唐手道协会（后更名跆拳道协会）。

1962年 跆拳道被接纳为朝鲜业余体育协会的会员，首次列为全国运动会的正式比赛项目。

1966年 成立了第一个国际组织----国际跆拳道联盟（International Taekwondo Federation）简称（I·T·F)，崔泓熙任##。

1972年 因多种原因，迁移到加拿大的多伦多。

1973年5 月 世界跆拳道联合会（The World Taekwondo Federation 简称 W·T·F）在汉城成立，金云成当选为##，当时即有世界各大洲的20多个国家加入这一组织。

1975年 世界跆拳道联合会被接纳为国际体育单项联合会的会员。

1980年 国际奥委会正式承认了世界跆拳道联合会。

1986年 跆拳道创始人崔泓熙先生率领的朝鲜跆拳道代表团来我国作访问表演。并于本年，该项运动被列为第10届亚运会的比赛项目。

1987年 跆拳道被列入泛美运动会、全非运动会以及东亚运动会的正式比赛项目。

1988年 24届奥运会在韩国汉城拉开帷幕，主办国经不懈努力，使跆拳道被列为24届、25届和26届奥运会的表演项目。为跆拳道的迅速发展提供了最大的机会与动力。

1994年 在法国巴黎召开的国际奥委会第 103届会议决议，跆拳道项目列入2000年奥运会正式比赛项目。同样，跆拳道也是世界大学生运动会、友好运动会、东南亚运动会、南美运动会、南太平洋运动会、世界军人运动会等一系列国际体育赛会的正式比赛项目。
柔道 空手道是世界推崇的全民健身体育。可以锻炼人的外在肌体，可以让人具备内在自我控制的意志及崇高的精神信念，具备果断、勇敢、大度、博爱、自信、机智、冷静等个人优秀品质。空手道起源于中国盛唐时期，由日本武道传播者带回日本，将其完善。它原称"唐手"，因日文读音与"空手道"谐同，现代空手道继承了实用性、观赏性的特点，屏弃现代中国武术纯观赏为主而忽视实用性的特点
空手道空手道,是由距今五百年前的古老格斗术和中国传入日本的拳法揉合而成的。那时，在硫球上层阶级间，暗中参考中国的拳法创出了独特的唐手，即最初的'空手道'。 而在'唐手'之前，已有'那里手'和'首里手'两种名称是根据地域分别的，成为现今空手道各流派的渊源。
空手道 (からてどう / Karatedou )是一种发祥自琉球的武术。空手道原称作唐手，含有“源自中国的武术”的意思。空手道源于中国古时候的少林武术
泰拳 何谓泰拳？有关泰拳的文献越来越多地见诸武术刊物或泰国风土游记中。此类文章大部分试图介绍、评述泰拳技术或特色，遗憾的是，只能勾绘出泰拳轮廓。部分所谓专家，只顾其外表形态，不谙其精妙之处，另一部分则大力描绘其原始、粗野或灰暗的一面。

有人说泰拳不外是泰国的民族拳术，没有什么奥秘可言，还有什么详陈细说的必要？笔者以为此言差矣。任何武术所以扬名世界，必有其独特性质及个别价值。泰拳闻名于世，有辉煌灿烂的历史，其珍贵之处，绝非三言两语可以尽其精华。

先要申述的是泰拳称谓的意义。

根据历史学家的引证，泰文中的“泰”字，有多种不同译法，最通用的广义有两种：“（一）泰族或泰人，泰拳就是“泰族的独有拳术”；（二）自由——“泰”有和平及自由之意，泰国又有自由国之称。泰拳的名称，因此可以解做“自由拳术”。

华人徐松石所着的《泰族童族粤族考》一书中曾彻底剖析“泰”字的含义，其结论竟是“泰”字乃“本土”或“本地”之意。这个结论虽然不能否定其他释义，但也得到部分泰国民族学者的支持，所以，泰人说的泰拳，有可能就是指“土着拳术”。

然而，“泰”字又有另一个较偏狭的用义，极可能源出华文，音译也可同“太’字共通。其义为“太极”“至上”之意。如果用这个意思为其命意，则泰拳名称的真义就是“至上拳术”。在法律上，泰拳的定义颇耐人寻味，但鲜为人知。据纵横泰国拳坛三十年的名人添汶所说：“在泰国法律上，泰拳属于一种赌博。拳师相斗，博取彩金，与斗鸡和斗鱼同寓一纲目。”从另一角度看，拳师竭力搏斗，置生死于度外，岂非以性命作为赌注？所以说泰拳是赌博其实很是合理。

泰国拳风鼎盛，俗话说：“十个男人，九个打拳。”可见拳斗在泰国普遍流行的程度。虽然时代进步与社会商业化令拳坛风气腐败，道德沦落，惟其拳术角义精神始终不变。尤其在乡野地区，尚武之风古今不渝。每当有寺庙盛会或重大庆典，拳赛不仅为必备的节目，而且常被列为大会的戏轴。泰人既以打拳、观拳、赌拳为乐，换言之，泰拳就是娱乐的一种。此风由来已久。古时候王侯供养武士，让他们角斗为戏，这和如今泰国拳迷热爱拳赛是发自同一种追求刺激的心理。

泰拳当然是武术，而且堪称格斗技中的极品。技术成熟的拳师，能运用全身武器于俄顷间击倒对手。泰拳师决胜条件是技艺、气力、智谋及精神力量的总结合，其最高领域为机巧圆通，变化无常，而不局限于任何拳术技法或招数。可见泰拳是一门独特、精深和完整的武学体系。

泰拳与泰族传统文化关系密切，其宗教色彩浓厚。例如入门拜师、竞技礼节及拳舞仪式等等，都有宗教艺术背景。至于泰国的古典诗剧和舞蹈艺术，其中有很多动作和细节被融会于拳术之中。如多款拳术招式和拳舞拳花，追根寻源，肯定是戏剧和舞蹈艺术。由此看来，泰拳被视为泰国的民族艺术绝非牵强，实属极具代表性的技艺。

最后，必须讨论的是泰拳本身的体育价值。撇开实际比赛一面不说，泰拳的训练无疑是上佳的体育运动。凡是正式修炼泰拳的人，生活操行都要依循严谨的规律，遵从师诲，接受系统的练习程序，导致体魄坚强，反应敏捷，拳术水平才能提高。所以泰拳又是严格的体育纪律。而基于泰拳技术要求全面，拳师体格的发育因训练方式而达到均衡、美观。泰国职业拳师常被称颂为各类运动中体形与状态最优异的运动员，实是高度体育纪律的效果。

综上所述，泰拳可谓集多项美质于一体，是沿革、娱乐、武学、艺术及体育的总结合。所以泰人常以其拳术为自豪。

最恰当的形容，莫如已故泰拳宗师阿赞桀一言：“泰拳乃泰国民族独有之瑰宝。”

泰拳(泰语:มวยไทย / Muay Thai)是泰国的传统搏击技术，特点是可以在极短的距离下，利用手肘、膝盖等部位进行攻击，是一种非常狠辣的武术。而近年由于瘦身热潮，有人利用泰拳的高热量消耗来代替带氧舞踏，在帮助女士瘦身之余，亦使她们习得一技之长，以作个人防卫用途。

源起
泰拳，从字面上解释即是发源于泰国（旧名暹罗）的一种拳术，尽管它的真正发源至今仍众说纷纭，，然而就较为可靠的史料而言，18世纪大城王朝时的乃克侬东应为泰拳的祖师爷；他在缅甸军攻破大城时被俘虏为奴隶，而在一次庆典中缅甸国王安排缅甸拳师与其比武较量，结果他竟然连续打胜九人，到了第十人则不敢上场跟他比拳，连缅甸国王也不由得赞叹：“泰拳师武艺非凡．．．，苟非其君王庸弱，彼辈当可免丧邦之痛。”因而威镇缅甸，为泰拳的历史写下了光荣的一页.

发展
自从人类产生起，便有了徒手格斗技能的萌芽。在原始社会时期，人们为了生存和获取生活资料，逐渐学会了使用拳打、脚踢、摔拿等基本的格斗动作，并在长期的生产劳动中和与大自然的搏斗中，不断地提炼和发展格斗技能，并使之日益精深完善。泰拳和其它民族的技击项目一样，有其源远流长的历史。可惜在1767年缅甸军队攻克泰国国都时，泰国早期的历史资料、文献档案被毁于战火之中。今天我们所知道的泰国历史大都是从泰国民间仅存的记载，早期欧洲旅行家的着作和缅甸、柬埔寨、中国等方面的资料拼凑而成的。这种混合而成的史料，自然存在许多不同的说法，这给泰拳的史料研究带来了一定的困难。但是，我们仍然可以从中了解到泰拳发展的概貌。 经考证，泰族文化虽深受中国、印度两国文化的影响，而且泰族和中华民族有着密不可分的血缘关系。但几百年来，泰族在中南半岛一带，生息繁衍。他们在长期的抵御外族侵略的搏斗中，逐渐形成了本民族特有的拳术。因此，我们可以说，泰拳是泰民族在长期的抗御外来侵略战争的历史背景下产生的。 泰族原居于中国西南一带地域，史称“南蛮”。据记载，公元649年，泰族祖先尚居中国的云南省，唐史称之为“六诏”。蒙细奴罗统一六诏后，自立为王，建立了南诏国，后改称“大理”。以后据地称雄，势力日益强大起来。据新唐书《南蛮传》记载，当时南诏的政治组织机构已相当健全，其文化、艺术方面的成就甚至可以和中原媲美。在兵制武备方面，则有“田桑之余，便习战斗”之说，由此可见，古代的南诏已有技击活动的存在。至宋代南诏成为中国的藩属。到元时，中国势力日趋强盛，大理被元军所灭，成为中国的行政区域。泰人便陆续南移至现今泰国北陲之地，并逐步沿湄公河顺流而下，至公元1275年，汇合成一个强悍的民族，定都素可泰，建立了暹罗王国。泰族立国后，战事连年不断，频受四周强邻的侵扰，因此，历朝皇帝都崇尚武力，以巩固其王朝统治和对付频生的内争外患。古代暹罗君王大都亲临战场，领兵杀敌，因此，不少王侯本身就是泰拳高手。士兵们在战场上远距离作战时使用刀枪剑矢，近距离搏斗时则以拳肘膝脚作为进攻武器。 有关泰人习拳练武的最早记载，可见诸《北方纪年史》，这是记述泰族进入中南半岛后，由素可泰王朝至大城王朝的早期典籍。据载，当时在军中已有拳斗的活动，作为休战期间侯王们的消遣娱乐。拳赛虽然没有成为职业比赛，但诸侯们已有豢养武士角斗，以取悦君王的风气。随着宫迁拳师与退役士兵返乡，拳斗技能逐渐传入民间。据史籍所记载，大城皇朝初期颁布的法律，已有豁免在拳斗中杀伤对手者治罪的条例。到了大城皇朝鼎盛时期（公元1350年），拳斗之风日益盛行，遍及全国。泰人逐渐领悟到新术可以卫国安邦，故习武之风甚烈，不但成人好武，而且泰族儿童也能挥拳踢腿，习练拳艺。拳术已发展成民间的时尚娱乐活动。 公元1411年间，清迈王驾崩，两太子为争夺皇位相持不下，最后决定各选派一名武师作为代表进行比武决胜，规定搏斗到一方流血为止。经过几小时的剧烈格斗，结果南方武师因脚伤流血而败，北方武师取得胜利。这是泰国历史上首次拳赛的记载。1518年暹罗王改革兵制，下谕令编制了《制胜术》一书，内容包括了兵器、武术和武备等方面。在“拍纳黎萱”时代（公元1555年至1606年），泰拳术被列入军事训练科目。史称“黑王子”的拍纳黎萱大帝，英勇非凡且精武技，他带领泰国人民解放了缅甸占领下的暹罗，光复了大城皇朝。经过连年的战争，拍纳黎萱深知要想定国安邦，必须要有一支勇敢善战，武技高强的军队，便特将拳术被列入军事训练的拳术，名为“奔南”。“奔南”为暹罗土拳，凶狠毒辣，招式包括头撞，口咬，拳打，脚踢，蹬踹，扫绊，肘击，膝顶，肩抵，臂撞。推拽，抓捏，压打，摔跤等无所不有。全身任何部位，可用则用，是一种用于实战的拳术。古代泰族士兵习练拳术后，无不强悍勇猛。 “虎王”拍佛陀昭时代（1662年至1708年），是泰拳发展的鼎盛时期。举国上下，都倾心于拳术。在格斗形式上，最初拳师以条状马革缠捆双拳，进行格斗。其后改用麻绳缠拳，即所谓的“缠麻”式拳斗。以后又有用棉条缠拳。棉条表面可以用混有石悄的粘粹浸泡，使相表面更加粗糙坚硬，大大增加了杀伤力。拳师在格斗中常常被打得皮开肉绽，血流满面，其状惨不可睹。当时的拳斗活动，在1687年法国皇帝派遣的特使，西蒙．卢比尔所着的《暹罗王国》一书中有所记述：“大城王朝节目盛会中，节目多姿多彩，有角力家与用肘腿搏斗之勇士演出。拳术比赛进行时，彼辈以三四匝麻绳捆护手掌，代替老挝（高棉）估同式样之角斗中所用铜环。” 据史料记载，“虎王”本身酷爱技击，并亲自整理、总结日趋繁杂的拳术，形成了泰拳的基本体系。今天的一些泰拳技术运用仍沿用了“虎王”总结的格斗体系。身为一国之君的“虎王”还常常午装打扮，以平民的身份参加佛盛会中的擂台赛。与内地拳手对阵，竟连胜两战，赢得大奖后悄然离去，此举成为泰拳史上的佳话。 据缅甸史料记载，在大城王朝末期，泰拳名师乃克侬东在缅甸军队攻克大城时被俘，囚于缅甸。公元1774年，缅甸王猛拉在京城仰光为大佛塔加顶举行庆典，盛会中安排一场泰、缅拳师的比武。乃克侬东被迫与缅甸武士做御前较技，竟连克缅甸高手九人，使缅王感慨万分：“泰拳师武艺非凡，以匹夫之勇，竟连破九人，至十人莫敢与敌，苟非其君王庸弱，彼辈当可免丧邦之痛。”乃克侬东威震缅甸的事迹，在泰国史上本无记载，而邻邦缅甸史籍上却详尽地记载了此事，因此属实无疑。乃克侬东的事迹为泰拳历史写下了光辉的一页。历来泰拳馆的拳师都奉乃克侬东为宗祖。直到本世纪五十年代，在披猜．军拉洼匿警中将的提议下，将乃克侬东扬威缅甸之日（三月十六日），定为泰国拳师节，以纪念这位伟大的民族英雄。这是后话。 到了华裔英雄郑昭率领若干战船，沿湄南河而上，杀败缅军，光复泰国，建立吞武里王朝后，泰人亡国之痛记忆犹新，深感拳术的作用巨大，习武之风更为盛行。武艺高强者被拜将封侯者，也大有人在。如嗒城拳术教师乃豪和皇府拳师乃墨等，即为当时的着名人物。据载，此间的程逸府青年拳师乃通里，绰号“白牙”，自幼酷爱武术，成年后四处寻访名师学艺，并挑战各路高手，被誉为武术奇才。公元1762年，乃通里赴嗒府旧城的萱芒玛国作拳术比赛，先挫嗒城名师乃豪，获郑皇赏识，再命其和禁军拳师乃墨比武，又获胜，被郑皇赐封为“銮披猜”。乃通里一生追随郑皇东征西讨，冲锋陷阵，浴血沙场，战至剑断马翻，还能奋勇杀敌，凯旋而归。为泰国收复失，争取独立，立下了汗马功劳，名留青史。在今天的程逸府署广场，依然几立其铜像，被史学家誉为“断剑名将”。 到了曼谷皇朝（1782年始），西欧各国和暹罗交往日益增多。1788年间，曾有法国角力技击家到泰国和泰新师比武，获皇府安排与禁卫军拳师万拍兰交战。拉玛一世、佛陀约华亲临观赏。赌金达五十秤，哄动一时。 有许多佐证史料可证明泰拳活动在曼谷皇朝非常流行。1860年，英皇派特史约翰．鲍宁爵士赴暹，鲍宁在其回忆录《暹国》一书中，记述了当时暹罗流行的娱乐活动有赛艇，杂技，幻戏，并经常有拳赛。同期，由英国人安娜．利安路云斯女士所着的《暹罗宫廷中之英国女师》，也有描述当时泰人角力的记载。书中写“暹人好战，角力方式粗野单调，尚力为主，甚于技与风格。于拳赛方面暹人惯以皮条捆手作套，偶混以铜线，用皮环箍首。拳师集中攻敌头部，抗力极强。力击失势，倾覆，或垂手示降者当败论。” 拉玛五世皇朱拉隆功，自幼得名师指点武功，尤精拳棒，名闻全国。曾在皇室庆典于其父皇御前表演身手。登基后，好武兴趣不减当年。公元1898年，下谕令设立“皇廷拳师”制度。以技高者为首，逢有皇府庆典国宴或固魂典礼、剃度礼、荼毗大典等重大活动时，领各团武师献技表演，拳团成员可获年饷而免交税金。翌年，皇家举行皇室奉安大典，其中拳赛为南北高手对抗。胜者获五世皇御赐封以“万”级官衔（暹罗古代将级官衔）。获此殊荣的有三人，泰南猜耶府拳师乃邦．占侬通，封号“名武将”；中部华富里乃宫，封号“准拳将”，东北部柯叻高手乃铃．泰巴硕，封号“妙技将”。这个时期武风盛行之地，东北部有柯叻、南部有猜耶。它们均享有“拳城”美誉。 进入本世纪初，泰拳的活动中心，依然以上述两个“拳城”最负盛名。 公元1917年，暹罗志愿军远征欧洲，参与盟军伐德。在驻守法国边境缅因堡时，曾做暹罗拳术的表演，受法体育报刊好评。法国人评述泰军人体格虽小，但极矫健敏捷，掌握技击厉害而罕见，实非西方人可思议。其剧烈之处，充分表现泰民族之坚毅强悍的性格。1920年，泰皇蒙骨九昭（拉玛六世）为“野虎兵团”筹募基金，特委任野虎军统领拍耶难铁盛为拳击事务总监，于“玫瑰园学府”广场举行盛况空前的拳赛。全国各地名师纷纷响应赴京城参赛，如乃昆．占咯、乃央．限他黎、乃奔．塞拉、乃桐．干哈、乃蓬．因达抑颂、因空．因甲、乃盖．素缴、乃霄．合碧、乃耶．巴占等高手都应邀参赛，其中以原籍“柯叻府”拳师最为出色，柯叻位于泰国东北部，民风之悍，为全国之冠。素有“拳城”的美誉。此次拳赛，使皇城拳坛受到了不小的冲击，不少京城名宿发起了对抗外府拳师的同潮，盛极一时。在众多名师中，有精于西洋拳、摔跤的海军教官銮匹博．蓬拉皆，名震全国的华裔宗师全成，泰国西洋拳始祖蒙昭威汶．沙越里旺亲王，玫瑰园武术教师銮威讪．鲁那功，五世皇时代的高手拍猜触促差纳，“刀光大师”坤意沙讪派也干，刀棒高僧拍差翁．戍拍涌慕大师等等，都是当时泰拳界的出色名师。 随着西方文化的传入，泰国的传统文化也受到影响。西洋拳击于1912年传入泰国，其比赛的形式和技术逐渐被泰拳采纳并应用。尤其在国柱擂台初期（1928年），“泰北腿王”乃彭踢死高棉拳师后，为了安全，“戴套”式泰拳比赛开始采用，逐渐取代了传统的“缠麻”式拳赛，比赛回合也陆续减少到五局。1937年4月1日泰国政府教育署体育厅首次颁布了泰拳竞赛规则。至此，全国擂台比赛的制度和形式，终告完善统一。 第二次世界大战爆发后，泰国受到了战乱的影响，泰拳比赛也一度萧条不景气，数年间仅在内地佛寺盛会时偶有拳赛举行。大战结束后，着名的“叻喃隆拳场”竣工，泰拳进入现代标准竞技。各地拳师纷纷进京，为了名誉财富大显身手，使一度冷清的拳坛，空前活跃。1946年至1951年，史称“叻喃隆拳场”时期，堪称近代泰拳发展的黄金时代。其后“仑披尼拳场”于1956年建成，进一步推动了泰拳的发展，为泰拳开辟了新的局面。 两个现代拳场的建立，为众多泰拳师提供了施展身手的用武之地，同时，加强了拳师之间的交流，促进泰拳技术的进一步提高，使泰拳得到了蓬勃的发展。泰拳由民间传统武技演变成现代职业拳赛历经六十多年，经过“玫瑰园”、“国柱庙”、“柴厂”、“是乐园”、“萱昭策”而至现代的“叻喃隆”各个拳场时代，泰拳已演变成泰民族的国技，是泰民族英勇不屈的象征。泰国拳师屡次与外邦拳家较技，屡战屡胜，蜚声国际武坛。这纯属泰拳师历经实战的磨练，和历代皇帝及近代执政者的大力推行的结果。二十年前泰皇蒲眉蓬驾临仑披尼拳场所致的勉词，充分显示了这种优良的传统，其词曰：“泰拳师乃刚毅果战之士，泰国拳术，有利于国，有利于民，亦有利于身，翼我民悉力共介，令此民族传统技艺，克发扬光大。” 今天的泰国武术，已渐分为二种形式，一是以舞蹈方式表演的武艺，包括剑对剑、棍对棍、双刀对双刀、双刀对双棒、长棒对短棒、双刀对盾牌刀、双拐对长棍（图2）等等。另一种是纯对抗的表演或竞赛。表演时，彼此可真可假，以表演残忍的打法，酷似职业摔跤。近年来了迎合寻求刺激的西方游客的口味，以及受赌徒们的影响，逐渐吸收了空手道、柔道、摔跤、西洋拳等手法。泰拳不仅传播流行于越南、老挝、柬埔寨和缅甸等东南亚各国，而且逾百年前就已由法国海员带至欧洲。1830年传入法国后被演变成一种“腿击术”。1964年，泰拳被日本拳击经纪野口修传入日本，易名“踢拳道”，风靡一时。随着八十年代向国际发展，泰拳已在世界各地日趋流行。其独特的实战价值正越来越受到人们的重视。

泰拳的拳,腿,膝,肘法

泰拳素有八臂拳之称，四肢八体注意使用，其出拳发腿用肘使膝发力流畅顺达，力量体现得极为充分。泰拳发力得精髓在于拳手利用身体得拧转，即脚的展转，髋部转动，将拳脚肘膝如同鞭子一样直甩而出。形象得比喻是波浪鼓，泰拳手得身体如波浪鼓得轴，四肢像鼓上小球，鼓轴一样，小球便甩出。泰拳手就是这样利用身体得拧转，将四肢得体力加上身体得展转，使出击速度更快，爆发力更大。现祥述之。 一、泰拳的拳法 泰拳拳法和拳击中拳法基本一致，可以分为直拳，钩拳，摆拳等。只是由于泰拳从拳击中引进拳法的缘故。现在分别以右直拳和左钩拳为例来分析，以左直拳为例，即左脚在前右脚在后。 1、右直拳：方法为右脚掌蹬地，身体猛向左拧转，右拳向前直冲而出。由于身体地拧转，脚的前蹬，使发出的右拳力量大，速度快。 2、左钩拳：方法为猛右转髋和肩，左肘稍抬。呈弧线向目标击打。在此特别强调向右拧转身体同时以左脚脚前掌为轴，脚跟外旋，使左拳发出产生鞭打效果，如同子弹射出一般。

二、泰拳的腿法 泰拳腿法分为蹬技和踢技。利用身体拧转展现得尤为充分，使泰拳手脚法灵活多变，刚柔相济。 1、踢技：以右横扫踢为例。方法为抬起右脚，身体向左拧转，左支撑腿以前掌为轴，脚跟檫地内旋配合身体左拧，右腿呈弧线向目标击打，力达脚面及胫骨。在此特别强调身体左拧和支撑脚跟内旋，使身体协调一致。 2、蹬技：以右蹬腿为例，方法为提右腿膝至与胸同高，身体略向左拧，支撑脚以脚前掌为支点脚跟内旋，右脚向前蹬出。支撑脚形如横扫腿，旋转幅度略小些。

三、泰拳膝法 泰拳膝法分为冲膝、弯膝、扎膝、穿膝、飞膝。尤以箍颈膝撞最为有名。现以右冲膝为例：方法为左支撑脚跟抬起向内旋转，身体左拧转，利用左脚掌蹬地，脚跟向内展转，身体左拧，协调一致，使右膝向前上猛冲，力达膝尖。支撑脚如同横扫腿，幅度要小一些。

四.泰拳肘法 泰拳肘法分为平肘、迫肘、砸肘、盖肘、反肘、双肘等。现以左平肘为例，方法为抬起左臂屈肘与7肩平，左脚以脚前掌为支点脚跟外展，身体向右拧，右脚跟内旋，左肘呈弧线向前横击，力达肘尖。

训练与特色
拳手通常从小时候开始培养，每天练习八小时，其中包括各种体能、重量、反应、技巧的训练，有些训练方法相当残酷，例如受训者将两手高举，教练会用旋踢踢受训者的两胁；或者用拳冲打，借以训练拳手的抗打能力；另外有人直接使用钢棒打击手臂和小腿，来训练骨头的坚硬程度。能够从这样的训练法生存下来的拳手，其体魄一定有过人之处。一场比赛下来，断几根骨头是少不了的。

泰国拳手的职业寿命很短，平均寿命也不长，一个拳手在二十岁、血气方刚时就已经达到了巅峰时期，医学上人体大约在二十五岁开始衰退，拳手大约也得在此时告别擂台。

巴西柔术 巴西柔术起初是一种扭斗的武术，它的技术和策略都基于对地面打斗的深入研究。柔术练习者，擅长将对手拖向地面，然后在地面上获得控制的姿势。一旦形成控制姿势，柔术练习者可以使用关节技、绞技或击打技术等多种攻击手段，将对手制服。
[编辑本段]【巴西柔术的历史】
柔术的起源
柔术的起源可追溯到大约公元前2000年，在现在流行的巴西柔术中使用的众多打斗技术，可以从中找到传统的中国功夫、印度武术(卡拉里帕亚特)、希腊角斗术、埃及打斗技、美索布达米亚搏斗术等格斗技的踪迹。
实际上，在埃及着名的胡夫金字塔中，有很多的壁画，其中描绘的武术技术与现代的巴西柔术如出一辙。有些学者推测：武术从亚洲的中国等传播开来，由僧侣及士兵带到世界各地。这些战斗技术成为封建统治者在战场使用的、武士阶层擅长的格斗技。
巴西柔术源于日本柔术，柔术拥有大量格斗技术，包括打、投、关节技及绞杀技。“Jujutsu”柔术的意思为“柔的法则”，它适用于所有日本武术体系，“柔”即利用灵活性。柔术的特点在于充分利用杠杆，而非与对手抗力、比力。柔术练习者会选择使用技术，让对手屈服或耗尽其体力，最终将其制服。然而，在古时柔术被视为次要的格斗术。因为多数武士首先使用刀剑，并将刀剑术视为最重要的武术。因此，日本柔术形成多种打斗体系，各自体现一部分最原始的技术及策略。有两个例子，柔道，侧重于摔；而空手道则重视踢、打。

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